اسلامی قانون کے تحت ، شادی یا تو شریک حیات کی موت سے یا مندرجہ ذیل طریقوں میں سے کسی ایک کے ذریعے طلاق کے ذریعے تحلیل کی جا سکتی ہے: (1) عدالت کی مداخلت کے بغیر........

 اسلامی قانون کے تحت ، شادی یا تو شریک حیات کی موت سے یا مندرجہ ذیل طریقوں میں سے کسی ایک کے ذریعے طلاق کے ذریعے تحلیل کی جا سکتی ہے:

(1) عدالت کی مداخلت کے بغیر ، اپنی مرضی سے شوہر کے ذریعہ ، 

(2) عدالت کی مداخلت کے بغیر ، شوہر اور بیوی کی باہمی رضامندی سے ، 

(3) عدالتی فرمان کے ذریعے ۔

بیوی اپنے شوہر سے اس کی رضامندی کے بغیر طلاق نہیں لے سکتی ، سوائے شادی سے پہلے یا بعد میں کیے گئے معاہدے کے ۔ تاہم ، وہ کچھ معاملات میں ، قانون کے ذریعہ مقرر کردہ بنیادوں پر عدالتی فرمان کے ذریعے طلاق حاصل کر سکتی ہے ۔ جب طلاق شوہر سے ہوتی ہے ، تو اسے طلاق کہا جاتا ہے ؛ جب یہ باہمی رضامندی سے ہوتا ہے ، تو اسے فریقین کے درمیان معاہدے کی شرائط کے مطابق کھولا یا مبارک کہا جاتا ہے ۔

طلاق کا اعلان کیا جا سکتا ہے تاکہ مستقبل کے واقعے پر اثر پڑے ۔ اس لیے اسے عارضی طلاق کہا جاتا ہے ۔

طلاق زبانی طور پر (بولے گئے الفاظ سے) یا تحریری دستاویز (طلاق نامہ) کے ذریعے کی جا سکتی ہے ۔ شیعہ قانون کے تحت طلاق کا زبانی اعلان شوہر کو دو گواہوں اور بیوی کی موجودگی میں عربی الفاظ کی ایک مقررہ شکل میں کرنا چاہیے ۔ تحریری طلاق کو تسلیم نہیں کیا جاتا ، سوائے بعض حالات کے ۔ ملا مزید وضاحت کرتے ہیں کہ طلاق کئی طریقوں سے ہو سکتی ہے ۔ پہلا طریقہ ، طلاق احسن ، طہر (ماہواری کے درمیان کی مدت) کے دوران طلاق کے واحد اعلان پر مشتمل ہوتا ہے جس کے بعد ت کی مدت کے لیے جنسی تعلقات سے پرہیز کیا جاتا ہے ۔ دوسرا طریقہ ، طلاق حسن ، لگاتار تین تہروں کے دوران کیے گئے تین اعلانات پر مشتمل ہے ، تین تہروں میں سے کسی کے دوران کوئی جماع نہیں ہوتا ہے ۔ آخر میں ، طلاق البیدات یا طلاق البیدائی پر مشتمل ہے (1) ایک تحریر کے دوران کیے گئے تین اعلانات ، یا تو ایک جملے میں ،  ، "میں تمہیں تین بار طلاق دیتا ہوں" ، یا الگ الگ جملوں میں ،  ، "میں تمہیں طلاق دیتا ہوں ، میں تمہیں طلاق دیتا ہوں ، میں تمہیں طلاق دیتا ہوں" ، یا (2) ایک تحریر کے دوران کیا گیا ایک واحد اعلان واضح طور پر شادی کو تحلیل کرنے کے ارادے کی نشاندہی کرتا ہے ،  ، "میں تمہیں ناقابل تنسیخ طلاق دیتا ہوں" ۔ ملا کا کہنا ہے کہ طلاق حسن ناقابل تنسیخ ہو جاتا ہے اور عدت سے قطع نظر تیسرے اعلان پر مکمل ہو جاتا ہے ۔ دوسری طرف ، امداد سے قطع نظر ، طلاق بدایی فوری طور پر ناقابل تنسیخ ہو جاتی ہے ۔ چونکہ طلاق ایک ہی وقت میں ناقابل تنسیخ ہو جاتی ہے ، اس لیے اسے طلاق بین یعنی ناقابل تنسیخ طلاق کہا جاتا ہے ۔

 Under Islamic law, a marriage may be dissolved either by the death of a spouse or by divorce effected through one of the following methods:

(i) by the husband at his will, without the intervention of a court,

(ii) by mutual consent of the husband and wife, without the intervention of a court,

(iii) by a judicial decree.

A wife cannot divorce herself from her husband without his consent, except under a contract made before or after marriage. However, she may, in some cases, obtain a divorce by judicial decree on the grounds prescribed by law. When the divorce proceeds from -the husband, it is called Talaq; when it is effected by mutual consent, it is called Khula or Mubara’at according to the terms of the contract between the parties.

A divorce may be pronounced so as to take effect on the happening of a future event. It is thus called a contingent divorce.

A Talaqmay be effected orally (by spoken words) or by a written document (Talaqnama). Under Shia law, the Talaq must be orally pronounced by the husband, in the presence of two witnesses and the wife, in a set form of Arabic words. A written divorce is not recognized, except in certain circumstances. Mulla further explains that a Talaq may be effected in several ways. The first method, Talaq ahsan, consists of a single pronouncement of divorce during a Tuhr (period between menstruations), followed by abstinence from sexual intercourse for the period of Iddat. The second method, Talaq hasan, consists of three pronouncements made during successive Tuhrs, no intercourse taking place during any of the three Tuhrs. Finally, Talaq-ul-bidaat or Talaq-i-badai consists of (i) three pronouncements made during a single Tuhr, either in one sentence, e.g., “I divorce thee thrice”, or in separate sentences, e.g., “I divorce thee, I divorce thee, I divorce thee”, or (ii) a single pronouncement made during a Tuhr clearly indicating an intention irrevocably to dissolve the marriage, e.g.,

“I divorce thee irrevocably.” Mulla states that a Talaq hasan becomes irrevocable and complete on the third pronouncement, irrespective of the Iddat. On the other hand, a Talaq badai becomes irrevocable immediately it is pronounced, regardless of the Iddat. As the Talaq becomes irrevocable at once, it is called Talaq-i-bain, that is, irrevocable Talaq.

Jameel AhmadVs. The State and others

PLD 2026 Lahore 343